청사초롱

금강경 9 . 일상무상분(一相無相分) : 하나의 모양도 모양이 없다 9 . 일상무상분(一相無相分) : 하나의 모양도 모양이 없다 須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不 須菩提言 不也 수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 수보리언 불야 世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入..

금강경 8. 의법출생분(依法出生分) : 법에 의지해 태어나다 8. 의법출생분(依法出生分) : 법에 의지해 태어나다 須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不 수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕 녕위다부 須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福..

금강경 7. 무득무설분(無得無說分) : 얻을 것도 없고 설할 것도 없다 7. 무득무설분(無得無說分) : 얻을 것도 없고 설할 것도 없다 須菩提 於意云何 如來 得阿뇩多羅三먁三菩提耶 如來有所說法耶 수보리 어의운하 여래 득아뇩다라삼먁삼보리야 여래유소설법야 須菩提言 如我解佛所說義 ..

금강경 6. 정신희유분(正信希有分) : 바른 믿음은 희유하다 6. 정신희유분(正信希有分) : 바른 믿음은 희유하다 須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부 佛告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生..

금강경 5 , 여리실견분(如理實見分) : 이치와 같이 사실대로 보다 5 , 여리실견분(如理實見分) : 이치와 같이 사실대로 보다 須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來 수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래 何以故 如來所說身相 卽非身相 하이고..

금강경 4 , 묘행무주분(妙行無住分) : 아름다운 수행은 머물러 집착하지 않는다 4 , 묘행무주분(妙行無住分) : 아름다운 수행은 머물러 집착하지 않는다 復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂 不住色布施 不主聲香味觸法 布施 부차수보리 보살어법 응무소주 행어보시 소위 부주색보시 부주성..

금강경 3 , 대승정종분(大乘正宗分) : 대승의 올바른 종지를 밝힌다 3 , 대승정종분(大乘正宗分) : 대승의 올바른 종지를 밝힌다 佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心 所有一切衆生之類 불고수보리 제보살마하살 응여시항복기심 소유일체중생지류 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有..

금강경 2 , 선현기청분 ( 善現起請分 ) : 수보리가 부처님께 법문을 청하는 모습 금강경 제 2분과 2 , 선현기청분 ( 善現起請分 ) : 수보리가 부처님께 법문을 청하는 모습 時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 ..

금강경 1. 법회인유분(法會因由分) : 법회를 시작하게 된 동기 영산회상에서 설법하시는 부처님 금강경(金剛經)은 『금강반야바라밀경』의 약칭으로 금강과 같이 견고하여 능히 일체를 끊어 없애는 진리의 말씀이라는 뜻입니다 공(空)사상을 근본으로 하는 반야부 계통의 경전 가운데 『..

금강경 사구게 제 1 사구게 5 , 여리실견분(如理實見分) : 이치와 같이 사실대로 보다 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相 非相 卽見如來 범소유상 개시허망 약견제상 비상 즉견여래 " 온갖 겉모양은 모두가 허망하니 모양이 모양 아닌줄 알면 바로 여래를 보리라. " 제 2 사구게 10 , 장엄정토분(莊嚴淨土分) : ..